李斯的思想统一政策

　　李斯，谏“逐客令”的那个李斯，同样还是一个李斯，位置不一样了，屁股指挥了脑袋，私心战胜了公理。李斯怎么说的?李斯是这样说的。

　　“丞相李斯上书曰：‘异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首，相与非法教人;闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。’”

　　李斯的意思是之前没有统一的时候，诸侯之间打来打去，需要各种有脑子的、会说的、能言善道的、能干的这些人，所以各个诸侯都秉着一个相对开放的心态，到处争取能干的人为他服务。但是现在天下已经安定了，我们不需要这么多游学的人了，平民老百姓就该出地种田，士大夫、读书人不用写那些什么《诗经》、“黄歌”(指上古歌谣)、“谚曲”(指谚语歌曲)，你就学习法令，就去做官吏。

　　但是现在这些读书人并不是去学习法令，并不是一门心思做官，而是不学今，去学古代——学春秋、学战国、学商周，用古代的一些事儿，一些帝王、将相的做法来议论现在。他拿古代的事说现在不好，这么说会让老百姓，会让这些“韭菜”脑子里产生了困惑，对我大秦充满了抱怨，对我大秦没有百分之百的恭敬。他们这些读书人良心大大得坏，他们用这些跟现在的法律、法规、法令不相同的东西来教化、来影响现在的老百姓。

　　这些读书人、这些儒生一旦听到有新的您的命令下来了，就各自用他们的三观、他们的学术体系去议论您，议论您的政策法规。回到家，心里就诋毁您的法定，认为您不对;出去，到了街头巷尾，就到处议论、嘀咕，谈国事、议论国家、议论政治。他们如果夸您，他们如果夸这些制度，那只是为了他们自己增加名声;还有一些读书人他标新立异，是为了让自己显得特别高明，我产生了新的理论，我产生了新的学说，我比你高，我比皇帝您还高;更有甚者，他们利用自己的影响力聚集了很多人，他们用他们自己粉丝的力量造谣中伤，蛊惑人心。

　　如果您不禁止他们，不禁止这些腐儒、这些儒生，您的威严、您的势力在上边就会下降，别人不再把您当成神，而把您当成也是可以犯错的人;在下边，他们会结党营私，形成一种势力。

　　焚书坑儒跟商鞅变法一脉相承

　　“‘禁之便!臣请史官非秦记皆烧之;非博士官所职，天下有藏《诗》、《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》弃市;以古非今者族;吏见知不举，与同罪。令下三十日，不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若有欲学法令者，以吏为师。’制曰：‘可。’”

　　还是把它们禁了方便一些，“禁”就一个字。我建议史官把非秦国所记的历史记载、历史书、档案全部烧掉，不是图书管理员，不是博士官，不是他职责所在，不是官家，如果有敢藏《诗经》、《尚书》、诸子百家的著作，有藏各种有思想的书的，都必须到他们郡所在的郡政府堆起来，烧了，把它们都烧成灰、烧干净。所以，焚书坑儒这件事跟商鞅变法有一脉相承之处，就是你该是什么就是什么，你农民做农民的事，工匠做工匠的事，你读书人就只能当官，其他一切不要想。

　　焚书不是烧光所有书

　　另外，焚书并不是把所有书都烧光，而是说只有官家才可以藏有另类思想的书，这个必须强调。李斯因为焚书坑儒造了很多孽，但是幸亏他骨子里还是个文化人，还给以前的知识留下一条生路，也就是说官家还藏了一些书，而且还藏了相当多的书。但可惜的是萧何没有能及时把所有的秦朝的图书收好，项羽占领咸阳的时候，大火烧了秦宫里边很多很多的书。

　　作者简介：冯唐，原名张海鹏，毕业于北京协和医学院，埃默里大学，中国诗人、作家、医生、商人、古器物爱好者。

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