苏联的理想是建立没有阶级剥削的社会主义;伊朗的理想是建立地上天国;美国的理想是建立自由民主的世界;中国的理想是“天下为公、世界大同”。你选择哪一种?我选择“大同”。因为：“大同理想”，崇高、远大、广博、平易!
孔子在2500年前提出大同论，把历史演进分为大同和小康两个时期。大同是玄虚的理想，小康是具体的现实。古代圣人“禹、汤、文、武、成王、周公”都是仰望大同而建设小康。
比较各种理想，《大同论》在时间上早得多，在意境上高得多。从孔子时代到今天二千五百年间，向来没有出现过大同世界。但是“天下为公、世界大同”这个理想崇高而远大，华夏子孙，代代相传，高山仰止，景行行之。
“天下为公、世界大同”，是中国人民历代的崇高理想。在大同理想的启示下，康有为提倡“维新”，作《大同书》;孙中山创导《三民主义》，大书“天下为公”;邓小平实行“改革开放”，以“小康”为建设目标。中国建设小康、胸怀大同，发展现实、仰望理想，改革开放。我们的当前任务是：建设小康，志在大同。
8、中国现阶段的定位。
在经济方面，中国已经进入工业化，同时进入信息化，我们是在前进，速度是比较快的，但是水平非常低。 政治上，民主是必由之路，但是中国搞民主是很难的，传统里没有民主思想，历史又长，包袱越大，改革越难，所以要有耐性。
我们的自然科学越来越发达，用的是科学思维，但我们的社会科学还很不发达，自己限制自己，有很多处于玄学思维阶段。我们至少在社会科学方面还停留在玄学时代，中国思想界如今的状况很糟糕，仍然是神学思维、玄学思维，不是科学思维。在神学思维阶段，不会思考。我们至少在社会科学方面还停留在玄学时代，如果走不出神学玄学，实现现代化就是一句空话。
9、关于知识分子
改革开放，建设小康，让一部分人先富起来。这一部分人应当是谁?应当是现代社会的创新动力，就是中间阶层(也称中产阶级)。美国的中产阶级占全国人口的80%，都是知识分子。
知识分子是中间阶级的主体。他们各有专业，自食其力，贡献一技之长，换取安适的生活。中间阶级的力量不是财富，而是知识。他们运用知识创造财富，不是利用权力巧取财富。下层是工农体力劳动者。他们所得是工资，生活紧凑;技术自动化，工农人数从全国大多数减少成为全国极少数，“蓝领”变为“白领”。
10、对中国传统文化和世界历史的认识。
中国先有分封建邦，后有郡县集权，不宜合称封建。
“与时俱进”、“和谐社会”，这些概念都取自儒学。儒学不仅能为封建专制服务，也能为现代社会服务。儒学中有跨越时代的至理名言，只要去除封建性，发扬现代性，就能适合现代教育的需要。
谈中国文化即将统治21世纪是可笑的。统治21世纪的不是东方文化，也不是西方文化，而是世界共同的现代文化。文化流动，不是忽东忽西，轮流坐庄，而是高处流向低处，落后追赶先进。这样人类文化才能不断前进。发展是进化，不是退化。不是文化复古，而是文化更新。不是以传统替代现代文化，而是以传统辅助现代文化。
在全球化时代, 需要重新审视世界历史。历史要真实，不要伪造;认识要理性，不要曲解;这是全球化时代的头等大事。这个要求，德国人做到了。德国总理到波兰，向万人冢下跪，深刻自责。人们说：一个德国总理跪下去，千万德国人民站起来了。
(三)周有光新思维给我们的启示。
新中国建立后走过了一段曲折道路。改革开放后，中国面貌为之一新，经济高速发展的同时也带来不少问题。五阶段论已无法解释中国现实和已经变化了的世界。当前中国发展的瓶颈是理论缺失。现实呼唤新的理论。只有建立新的思想理论，掌握话语权，中国才能在全世界真正建立起自己的光辉形象。
周有光的新思维，特别是“三面三层”理论，填补了这方面的缺失，为深入研究人类社会发展规律开了个好头，便于当前思想理论困惑的梳理和新的科学理论体系的建立，应引起学术界的充分重视。
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